اللهجة الأهوازیة.. بین زحام الفارسیة وتأصل العربیة بقلم : أمیر جابر

 اللهجة الأهوازیة بین زحام الفارسیة وتأصل العربیة

  بقلم : أمیر جابر

فی الموسوعة 9384 مفردة ومصطلحاً للهجة الأهوازیة، تتواجد بدراسة تحلیلیة وبعد النشر، تمکن الکاتب من تدوین حوالی 700 مفردة أخری لیصل المجموع إلی 10 آلاف مفردة أهوازیة من کلام عربی أصیل ودخیل ومُعرب حتى کتابة هذا المقال.

عدد المتکلمین باللهجة الأهوازیة یقدر بنحو 3 ملایین نسمة، ولکنه لیس رسمیاً، إذ لا توجد أی إحصاءات حکومیة عن نفوس الأهوازیین. 

بناء اللهجة یأتی علی جر بعض حرکات الفعل المفتوحة والمضمومة مثل (کِتَبْ، یِکتِبْ ‐ دِرَسْ، یِدرِسْ) کما تستخدم الحروف الأربعة الفارسیة (گ،چ،پ،ژ) بکثرة، وأما الإبدال فهو الأکثر شیوعاً وطرأ علی اللهجة وخضعت بذلک الفصحی لذوق جمهورها فی الأهواز، وهذه أهم ظواهر الإبدال:

الهمزة إلى یاء: أبطأت إلى بُطَیت. 

الهمزة واو: إرث إلى وِرث. 

الجیم شین: وجهک إلى وشْهَک. 

الجیم یاء: جابر إلی یابر. 

الجیم إلى(گ): جمرک إلى گُمرک. 

الذال ضاد: ذکر إلى ضکر. 

السین صاد: فانوس إلی فانوص. 

العین نون: عطیة إلى نِطِیة. 

الفاء ثاء: فی أمان الله إلى ثی أمان الله. 

القاف إلى (گ): قال إلى گال

القاف جیم: قاعد إلى جاعد. 

القاف عین: قرآن إلى قرعان. 

الکاف إلى (چ): کان إلى چان. 

اللام نون: سلسلة إلى سنسلة. 

کما للأهوازیین باع طویل فی استعمال نون التوکید فی بعض صیغ المضارع، مثل: أروحن بدل أروح، أموتن بدل أموت. 

أما عن استخدام (لا) قبل القسم فقد شاع کثیراً، حیث تقع (لا) وهی زائدة للتوکید نحو: لا والله ما سمعت، وکذالک تفید الرد على تکذیب قول سابق مثل: لا والله لم أفعل.

إلیک أربعة أمثال بلهجة أهوازیة: 

الأول: إلِحْگوگ تِریِد حْلوگ(مطالبة الحقوق تحتاج إلى ألسنة حداد). 

الثانی: سداد بِردَاد (على قدر الحاجة). 

الثالث: طَر بَطِن (کلام مضحک جداً). 

الرابع: هَم إزْیَارة وهَم إتْیَارَة (فی السفر فائدتان: زیارة وتجارة). 

لا عجمة فی لسان الأهوازیین لدی نطق الحروف العربیة واللاتینیة وأنها  متأصلة بالعربیة الفصحی، کما أن اللهجة الکویتیة والعراقیة (الجنوب) أقرب إلى الأهوازیة.

الآرامیة، السومریة، الأکدیة، السریانیة والفارسیة تشکل جزءاً من لهجة الأهوازیین التی شهدت الکثیر من الحضارات بجوارها فی أرض العراق وإیران کما للأهواز نفسها مملکة میسان التاریخیة.   

هوزه، هواز، أهواز، هو التطور الزمنی لاسم “بیت هوزایی”، إحدی الدول الآرامیة العربیة التی تأسست فی جنوب غربی إیران منذ ما یزید عن 2500 سنة، یتأرجح الظن أن هوز اسم مؤسس السلالة وبات یطلق علی الموقع الجغرافی الذی سکنه بیت هوزایی.

لهجات فی لهجة.. تتشعب الأهوازیة إلی عدة لهجات حسب المناطق، ویأتی التقسیم السلیم للإشارة الواضحة إلى موقع اللهجات، وهو کالتالی: الکارونیة (لهجة المناطق على ضفاف نهر کارون)، الکرخیة (لهجة المناطق علی جانبی نهر الکرخة)، الشعیباویة (لهجة القبائل التی تسکن منطقة الشعیبیة شمالی الأهواز)، المعِیدیِّة (سکان هور العظیم غربی الأهواز)، الجبلاویه (المناطق التی تقع بالقرب من جبال زاغرس)، الخلیجیة (المدن المطلة علی الخلیج).

فی فترة حکم الشاه البهلوی الإیرانی بین (1925 – 1979)، مُنع الأهوازیون ولأول مرة فی التاریخ أثناء تشکیل الدولة الحدیثة الفارسیة من التحدث بلغتهم العربیة، ومن کان یتحدث بها فی المدرسة ولو خارج الصف علیه دفع 50 شاهی کغرامة، ورغم ذلک حافظت اللهجة العربیة فی الأهواز علی کیانها مع احتکاکها الشدید بالفارسیة التی هی أیضا حوالی 50% منها تتشکل من المفردات العربیة.

الأشعار والحکایات کانت أبرز وعاء للحفاظ علی اللهجة الأهوازیة خلال القرون المنصرمة، کما أن المضیف، وهو المجلس العام لاجتماع أبناء القبیلة، شکل أهم نقطة لانتشار اللهجة بعد المنزل. وأما الیوم بات الانفتاح أکبر من قبل فالکتابة باللهجة العربیة الأهوازیة وطباعة کتبها والتعمق بها متاحاً للراغبین، لکن خارج دائرة مؤسسات الدولة ودعمها.

المصادر

١. کتاب موسوعة اللهجة الأهوازیة، عبدالأمیر الشویکی. 

٢. کتاب دراسة اللهجات العربیة القدیمة، سلوم داود. 

٣. کتاب دراسة جوانب من اللهجة العربیة فی خوزستان، محمود شکیب أنصاری. 

٤. کتاب مملکة میسان، الأهواز أم الأحواز؟، عبدالنبی القیم. 

٥. کتاب هذا هو الحب، عباس الطائی. 

٦. مقال دراسة اللهجة الأهوازیة، عارف عبدالله نصر.

 

امیرجابر