موقع أدب الأهواز

موقع حول الأدب الأهوازی والعربی فی إیران

موقع أدب الأهواز

موقع حول الأدب الأهوازی والعربی فی إیران

 

القصة و مکانتها فی الأدب الاهوازی

حوار مع الکاتب الأهوازی الاستاذ خالد لویمی

 

خاص بــ موقع أدب الأهواز

المحاور : الشاعرعبدالحسین الباوی

کما هو معروف ان القصة هی من اهم مکونات الادب لدى الشعوب و حبا بالقصة الاهوازیة و مکانتها التقینا بالکاتب و القاص الأهوازی الاستاذ خالد لویمی لتسلیط الاضواء حول القصة الاهوازیة و نبدأ الحوار بتعریف مختصر عن شخصیة الکاتب ، ولد الکاتب خالد لویمی سنة 1353 ه ش فی مدینه الاهواز الحبیبه وقضى طفولته فی  القریه وبعباره اخری مدنی الولاده  وقروی الطفوله ..عاش مع الواقع وکبرمع الم مجتمعه وامال شعبه ؛احب کل جماله البسیط وکره الکراهیه  لطبیعته ومیراثه الغنی ...

 

تحیة طیبة سماحة الاستاذ خالد لویمی و شکرأ على قبول دعوة موقع أدب الاهواز

شکرا لکم ولمساعیکم الثمینه فی مجال تنشیط  الساحه الادبیه؛بارک الله فی جهودکم

 

1-ما هو التعریف الجامع للقصة العربیة؟

اذاکنا نعنی من مفهوم القصه الى روایة الواقع والخیال،الهموم والافکار،الاحداث والذهنیات،التاریخ والحاضر،السلوک والاطباع وفی عباره ملخصه کل مایخرج من وجودالجنس البشری واعراض حیاة الانسان ؛فذالک الحین لایوجد تعریف متمایز للعوالم القصصیه الافی لغه تعبیرها والوان الجغرافیه والمحیطیة التی تمتلکها تلک البیئه الخاصه .؛فالقصة العربیة هکذا وهی تعبرعن محیطها العالم الثالثی والتاخرات التنمویة والمدنیة ،اضطهاد الانسان والمراة بصورة خاصة ،الفقروالحرمان وکنایات تلوم المنظمات الشمولیة التی تحکمها ولان غالب المجتمعات العربیة تعیش فی مرحله الرجوع الی الذات والاصلاح ،سوف نری تغییرنوعی فی جنس القصص من باب دیالوگ التاریخی لکل فتره من الزمن للمحتوى المکتوب

 

2-ما هو مستوى القصة القصیرة الأهوازیة ؟

القصة القصیرة خلافا للتصورالبسیط من مناهج کتابة الروایه ، اصعب نمط للکتابة فی هذا المجال لان یتحدد الکتاب بسطورقلیله لنقل قضیة وروایة لها امتدادات کثیرة فیجب ان یتخذ فنه فی اندامج الاحداث بالشکل الذی یحتفظ بالامانه ولایصیب الفکرة وماهیة الحدث ضرربواسطة الاختصاروهذا امرجدا صعب اذا کنا نعتنی بکتابه راقیه فنحن نحتاج لتفعیل الساحه الروایه حتی یتم اصلاح اشکالاتنا تدریجیا وبعباره ملخصه  قصتنا القصیرة لیست قویة ولیست ضعیفة ،متوسطة الحال

 

3-این مکانة القصة العربیة الأهوازیة من القصة العربیة ؟

لا تقف فی مسافه بعیده من القصة العربیة  والفارسیه من باب استطاعه الکتاب الاهوازیین لخلق قصص متمیزه  الا فی میزان الانتاج ونحن فی هذا المجال جدا فقراء ولکن النشاط الذی نشاهده حالیا فی الساحة الادبیة وظهورطاقات موء هلة  من الشباب ،یبشربالخیرومستقبل ادبی مزدهر

 

4-هل یوجد لدینا کتّاب للقصة الأهوازیة اشتهروا فی العالم العربی  و ما اسمائهم ؟

لا شک توجد طاقات بمستوی الادب فی العالم العربی ولااعرف اذا توجد کتابات نشرت وتوزعت وقراءت  فی العالم العربی واتمنی یتحقق التواصل الادبی فی الداخل والخارج من اجل الرقی الادبی والثقافی والسیرفی طریق حوارالثقافات من منطلق المعرفة البشریة المتکثرة والمتنوعة

 

5-هل تتمتع القصة الأهوازیة بخصائص القصة العالمیة فنیأ ؟

للقصة تطوراتها ومثلها مثل باقی الساحات الفنیة والفکریة وغیرها فاللقصة ثلاثة موجات ،موجة القصة الرئالیه،التی تعکس واقع سلوک الانسان کما هو و دون ادخال عنصرالخیال وامنیات الکاتب وموجه الثانیه ،موجه القصه الحداثویه التی تاخذالموضوع من الواقع ولکن تحاول تعکس ذهنیات الفرد ومن هنا یدخل عنصرالخیال والتاویل وموجه القصه الما بعد الحداثویه التی تثور علی الشکل المرسوم فی الروایه وتشارک القارى  وابطال القصة فی تدوین وترسیم مجرى ونهایة الروایة..اذا ننظرالی مستوی القصة الاهوازیة لابد ان نعترف مازلنا فی المرحله الاولی وعلی وشک الدخول فی المرحلة الثانیة ،فعلینا ان نکتب اکثر ونقیم انفسنا اکثرونخلق اجواء المنافسه السلیمه من خلال الندوات وجلسات قراء القصه حتی نسیرفی ارتقاء المستوی الادبی المحلی وتقاربه للادب العالمی

 

6-هل ترجح ان تکون القصة مزیجا من الفصحى و الشعبیة کما رأینا فی کتاب فقر الکرخه للدکتور عباس الطائی ؟

نعم ،انا من الذین اعتقد القصه تروی من لسان ابطالها وحتی اذا تسبق الاحداث فکرة الکاتب ،لابد ان یلتزم به مرعاة جنس الدیالوگ فعندما نتکلم من لسان عجوزامی قروی لا یمکن نقل کلامه بلهجة فصحی رسمیة تخلو من انعطافات حواریة  ومزید علی ذلک الفلکلورله جذابیته عندالمخاطب المحلی ولابد ان نهتم بذالک

 

7-کیف ترون مستقبل القصة الأهوازیة ؟

انا جدا متفائل واری النشاط الادبی یزداد یوم من بعد یوم وهذا یمهد الارضیة لخلق اثارادبیة وقصصیة رائعة  .اتمنی نشهد تطورا نوعیا  فی انتاج الروایة المحلیة هناک حقیقة مرة وهی ان ثقافتنا الشفویه ووقفتنا القصیرة فی مرحلة الکتبنه سببت  عدم توثیق وروایة سلوک الانسان فی مجتمعات مثلنا فلذا علینا ان نشوق الاهتمام بالکتابة فی شتی مجالاتها ومنها الروایه

 

8-یتسائل البعض عن وجود کتب للقصة الاهوازیة و هل یوجد لدیکم کتاب قصصی ؟

أعد مع القراء  والذین لهم الفضل فی متابعه قصصی  ونقد اعمالی المتواضعة اننی لن احتکرواقصر بفکری واحساسی وقلمی للعمل بواجبی الثقافی وسوف اقدم مجموعة مدونة من قصصی الجدیدة فی المستقبل القریب ان شاء الله

 

فی الختام اشکرک سماحة الاستاذ خالد على رحابة صدرک و سعة بالک فی هذا الحوار الجمیل سائلین الله لکم الموفقیة و النجاج فی کافة شوون حیاتک.

شکرالکم ولجهودکم المثمرة  ولکم ولمخاطبیکم الکرام منی افضل التحیه والسلام

 

موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۰/۰۹/۱۵
عبدالحسین الباوی

التعليقات  (۰)

لا يوجد تعليق

إرسال وجة نظر

ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
<b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">
تجدید کد امنیتی